LA RICCIOLELLA
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Guglielmo Cottrau 
1824|
Me voglio jì a ‘nzorare, oje dinto Fratta1. Me voglio jì a ‘nzorare, oje dinto Fratta. Me la voglio piglià, ricciolella Antonià, me la voglio piglià ‘na frattajola. |
Voglio andare a sposarmi, oh a Frattamaggiore1. Voglio andare a sposarmi, oh a Frattamaggiore. Me la voglio prendere, ricciolina Antonia, me la voglio prendere frattese. |
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Non me ne curo ca non tene dota. Non me ne curo ca non tene dota, basta ca tene la, ricciolella Antonià, basta ca tene la connocchia2 ‘mmano! |
Non me ne curo che non ha dote, Non me ne curo che non ha dote, basta che ha la, ricciolina Antonia, basta che ha la conocchia2 in mano! |
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E quanno jammo a messa alla Maronna. E quanno jammo a messa alla Maronna, parimmo tutt’ ‘e dduje, ricciolella Antonià, parimmo tutt’ ‘e dduje figlie a ‘na mamma. |
E quando andiamo a messa dalla Madonna. E quando andiamo a messa dalla Maronna, sembriamo tutti e due, ricciolina Antonia, sembriamo tutti e due figli ad una mamma. |
Il brano è una canzone popolare napoletana diffusa nella metà del XVIII secolo, tramandata per via orale fino alla prima trascrizione di Antonio Scoppa nel 1814. Successivamente, musica e parole furono rielaborate da Guglielmo Cottrau nel 1824. Tra le interpretazioni moderne ricordiamo quelle di Mauro Caputo, Fausto Cigliano, Sergio Bruni e Roberto Murolo.
1 Frattamaggiore è un comune italiano della città metropolitana di Napoli. In tempi antichi era chiamato Fratta, termine con cui nell'Alto Medioevo veniva identificato un territorio pieno di sterpaglie e incolto (in latino fracta).
2 Il termine "conocchia" (o anche "rocca") si riferisce a uno strumento usato nell'antica filatura. Più precisamente, è un bastone di legno con un'estremità ingrossata o una gabbietta dove si avvolge la lana, la canapa, il lino o altre fibre tessili per filarle. Il termine può anche indicare la massa di materiale tessile avvolta sulla conocchia stessa, spesso chiamata "pennecchio".
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